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武松杀潘金莲为什么不走司法程序,不会受到法律惩罚吗

时间:2019-07-26

在王宝的精心策划下,潘金莲和西门庆被吴大郎毒死。他们明白最大的危险是吴松。因此,他们必须做好吴松,并相信他的兄弟是生病和死亡的幻觉。即使他有疑问,吴松也找不到证据而且不能起诉。当然,不可能抓住每个人的眼睛。西门庆和潘金莲的绯闻,街上传闻,吴大郎和他的兄弟一直在一起强奸,并被西门人踢了一拳,这也是众所周知的。

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社会上有一种被称为旁观者效应的现象,这意味着一边观看的人越多,就越少有人伸出援助之手。这是因为每个人都觉得有很多人,责任会分散,更多的人会减少人们的内疚感。因此,王宝也对此深有体会。她并不担心这些人会揭露这件事。她唯一担心的是司法程序,一个是尸检的何吉树,县长和县长。

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得到何吉舒也很简单,就是拿十两银子。事实上,底层的官方工作人员也很滑。这两件银器对于何久来说并不算小,但他不愿意接受。如果他此时不接受,他将得罪西门庆,所以虽然被发现被吴大郎毒害,但他也选择了沉默。

这时,何吉树也非常聪明。当尸检结束时,他被咬伤并且昏迷不醒。回家后,何继业告诉他的妻子:“吴达.一定是中毒死了。我等着惊呆了,但我担心他不会是主人,而是西门庆,但不是高峰?等待胡璐提到之后,吴达有一个兄弟,他是前一天击中老虎的武都头人。他是一个不眨眼的人。如果早晚处方,这件事必须是造“。

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他的妻子也非常聪明。 “这件事现在变得困难吗?只是让火家人去发誓,并问他什么时候会死.当你到达时,你只想送葬礼,张人的眼睛是错的,拿两块骨头,并收集了十枚银牌,这是一位资深的见证人。当吴松没有询问回来,但没有离开西门庆面,但一碗米饭不好?“

这是吴淞的重要物证。社会中有许多这样的弱势群体。虽然他们心地善良,但他们必须在不面对邪恶势力的情况下妥协,因为他们必须生存和生活。只要英雄出现,这些潜在的正义力量将跟随英雄主持正义。

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在角色《水浒传》中,吴松是一个既有拳头又有思想,有思想,有逻辑,有知识的人。他不像李薇,杀死了红眼睛,女人和老人一起杀人,在三十几个朱家庄,李伟杀死了一个年轻人和一个小孩,孩子,女人,老人都没有放手。吴松回来后,他面对吴大郎的祠堂。他很平静。他只问了三个问题,并展示了他成为国际刑警组织队长的能力。

吴松再次问潘金莲:“嘿,哥哥的死是什么?”那个女人说:“叔叔怎么忘了?晚上已经对他的叔叔说过了,他病了又死了。”

吴松道:“赎回的药是谁?”那个女人说:“看看这里的药品。”

吴松道:“谁买棺材?”该女子说:“中央和隔壁的王倩娘买。”

吴松道:“谁打算把它拿出来?”这位女士说:“这是局长,何吉舒,他让他出局。”

你只询问了四个问题并询问了案件的核心。在刑事侦查过程中,一般采用三种无用的信息来消除嫌疑人的警戒心态,然后利用快速的问答,使嫌疑人无法对问题的关键信息做出回应。这时,吴松欺骗了潘金莲并说:“原来蹲着。然后去县里画画,但来了。”,你留在这里守卫,我去县里画了一张照片,此时他直接找到了何吉树的关键人物。

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这时,吴松邀请何久来到餐厅,而在餐厅的吴松只关心自己的酒。他没有说什么,紧张的气氛让何吉舒自己也清楚地解释了这件事。而且,吴嵩也非常有意识,何吉树是此案的重要证人。他不能仅靠恐吓就为他作证。

吴松说:“孩子很粗暴,但也知道'每个人都有头脑,而且每个债都有主人'。你很震惊,只要你说出来,告诉我哥哥死了,我不会干涉和你在一起!如果我伤害了你如果你的判刑不好,如果我的判刑不好,我会教你在你身上加上三四百个透明孔!如果你什么都不说,你只能说我弟弟的尸体看起来像。“p>

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可以说吴松确认吴大郎已经中毒,应该向相关人士报仇,但吴松也去寻找第二位关键证人。不能说我弟弟和吴大郎的感情,但作为一个弱势社会群体,他非常害怕权力。我哥哥说:“这只是一个。我父亲已经六十多岁了。没有人养驴。我很难陪你一起诉讼。”

吴松对这个孩子的态度非常温和。他没有用武力来吓唬他。相反,他给了他两个银子并给了他一个安全的地方。吴松对他哥哥说:“哥哥,虽然你还年轻,但你有孝顺。只有你的心,你被纠缠在一起,我对你有用。当时间结束时,我会和你一起赚钱。“

在不到半天的时间里,吴松了解案件的开始和结束,并找到了关键的物证和人类证据。

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吴松算作系统内部人员,这个官方职位相当于今天县公安局的刑警队长。吴松带着何吉树和他的兄弟来到县里,对县里说:“小人弟弟吴达被西门庆和蝎子强奸,毒药被杀。这两个是证人,他们一定是主人“。 p>

事实上,在这个时候,地方法官和县长已被西门庆收购。智贤对吴淞的借口是:“吴松,你也是县长,不守法。自古道以来:'看见双打,抓贼。杀人,看伤。'你兄弟的尸体已经走了,你从来没有抓过他。现在,有了这两个字,他被要求杀了他。是否有偏见?你不能成功.“也就是说,这个案子的证据不足并且无法建立案件。

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吴松拿出何九书提供的物证,两块黑骨头和十二块银币。这时,县长从技术角度否决了吴松。 “所有的头,但凡人的生命需要尸体,伤害,疾病,事物和痕迹。有五件事都可以,所以你可以提问。”你看到什么是尸体,伤害,疾病,事物和痕迹。即使是专业的吴松也不知道如何处理它。

这是在绝对的公共权力面前,你不能用他们的规则来寻求正义。作为老虎的英雄,过去县领导亲自接待的名誉公民不能依靠法律武器维持其权力。此频道已被完全屏蔽。

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既然我无法应对政府的官方办公室,那么我将遵循我的逻辑,即“杀人并偿还债务”。古人有一片云:“父亲的仇恨和平凡的日子,兄弟的仇恨不是针对士兵的,而且友谊与国家不同。”也就是说,杀死父亲的仇恨,我们不能在这个世界上生活在一起;杀死兄弟的仇恨,不回家。拿武器,立即战斗;朋友的仇恨,我们不能住在同一个国家。因此,自古以来,我们对复仇有着深刻的理解。

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孔子学生问孔子:“敌人的仇恨是什么?”如果我有一个杀死我父母的敌人,我该怎么办?孔子的答案也非常强大:“睡枕是干燥的,不是官方的,而且教派也在世界各地。就城市来说,他们不会与士兵作斗争。”一般的想法是:即使你不是一名官员,你应该睡在垫子上。用盾牌作为枕头,随时准备与敌人相遇,准备杀死敌人。可以看出,自古以来,即使是祖国的儒家思想也非常崇尚复仇,尤其是近亲的爱。

社会的道德和法律保障那些尊重公共秩序的人,以及那些利用公共权力摧毁法律的人,报复是最好的工具。鼓励少就是不要谴责人们的复仇,这是为了保护人民的道德勇气和正义。如果一个人甚至没有勇气要求正义,那么对世界什么是公平的讨论又是什么呢?因此,孔子或司马迁,他们并不是为了报复个人,而是谨慎地维护这种行为所包含的人类的道德勇气和公平。

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当法律不能惩罚那些罪犯时,社会主张报复。只有这样,那些不怕法律的人才会敬畏复仇。如果你选择服从,那些邪恶的人只会加剧,这个社会更加黑暗。吴松的个人报复也赢得了社会的赞誉。阳谷县有能力支持吴淞的人,县长将故意谋杀改为战斗,整个案件变轻了。东平地区的整个政府和人民也把吴淞视为应该加冕的英雄。

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